맥체인 성경읽기

1 : Jeremiah 30 이스라엘의 회복 이전에 있을 환난들. (1-11) 하나님의 약속을 신뢰하라는 격려. (12-17) 그리스도 안에서의 복들과 악인에게 임하는 진노. (18-24)

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[Summary]

제30장
내용: 예레미야의 첫 기록. 장차 올 큰 환난 속의 이스라엘 요약.
등장인물: 하나님, 예레미야.
결론: 이스라엘은 여러 민족 가운데 수많은 해를 방황한 뒤, 세상이 결코 알지 못했고 이후에도 결코 알지 못할 환난의 계절에 마침내 정결하게 될 것이다. 하나님의 진노의 목적들이 모두 성취된 뒤, 이스라엘은 한 민족으로 영광스럽게 회복될 것이다.
핵심 단어: 야곱의 고난, v. 7.
핵심 구절: 24.
놀라운 사실: 야곱의 고난의 때는 현재 경륜의 끝에 올 칠 년의 기간이며, 곧바로 그리스도께서 영광 가운데 돌아오셔서 그분의 왕국을 세우시는 일이 뒤따른다. 그리스도 자신의 말씀을 보라: Matt. 24:15–31.

[Exposition]

예레미야 30장 해설
선지자의 이 행동 뒤에 여호와의 말씀이 그에게 임했으며, 그는 특별히 그것을 책에 기록하라는 명령을 받았다. 그 말씀은 놀라운 방식으로 먼저 두 가지를 나란히 제시했다. 첫째이자 근본적인 것은 하나님께서 자기 목적을 이루시고 자기 백성을 회복하시려는 궁극적 결정이었다. 둘째는 백성의 끔찍한 상태였다. 그러므로 그들에게는 하나님의 이 결정 외에는 아무 소망이 없었다.
자기 백성을 놓지 않으시는 사랑을, 그들의 모든 제멋대로 됨과 어리석음에도 불구하고 제시한다는 점에서, 이 첫 움직임은 선지자들의 모든 말 가운데 견줄 데가 없다.

[The Word]

... 그분께서 자기 마음의 뜻들을 이루실 때까지.
예레미야 30:24
이것은 가장 놀라운 네 장 가운데 첫째 장입니다. 그것들은 책 전체의 중심이며, 그 모든 경고와 눈물과 엄숙함에도 불구하고 그 가장 깊은 음을 드러냅니다. 그것들은 예레미야의 소망의 예언들을 기록합니다. 그것들에 관한 놀라운 점은 그것들이 가장 어두운 시기에, 그리고 마음을 절망으로 채우기에 충분한 환경 한가운데서 전달되었다는 것입니다. 성은 포위되었고, 그 함락은 임박했으며, 그 백성은 이미 전염병과 기근으로 고통받고 있었습니다. 그리고 선지자는 감옥에 있었습니다. 그 감옥에서, 그 어둠 가운데서, 이 예언들이 발해졌습니다. 첫 메시지는 노래의 성격을 지니고 있었습니다. 그것은 이 장과 다음 장을 차지합니다. 그 주제는 하나님의 백성의 회복입니다. 이 장은 그 노래의 첫 흐름, 곧 회복의 과정을 다룬 흐름을 담고 있습니다. 그것은 백성의 고난과 슬픔과 괴로움을 인정했습니다. 그러나 이것들이 승리를 산출하는 방법들임을 보여 주었습니다. 그것은 황폐의 시간들에 그 민족이 친구 없이 버려진 것을 매우 강력하게 묘사했습니다. 그러나 그 친구 없음의 경험들을 통해 하나님께 호의를 입는 상태로 이끌리는 것도 보았습니다. 모든 것은 결론 문단에 요약됩니다. 그 안에서 “여호와의 폭풍”, “그분의 진노”, “여호와의 맹렬한 분노”는 그분 마음속에 있는 것의 사역자들로 보입니다. 이처럼 이 하나님의 신탁들은 하나님에 관한 가장 깊은 사실이 그분 마음의 뜻, 곧 그분 사랑의 목적이라는 것을 영속적이고 끈질기게 드러냅니다. 인간의 죄로 인해 피할 수 없게 된 그분 진노의 모든 길들은 그 뜻에 의해 해석되어야 합니다. 이것이 이루어질 때, 노래들은 어둠과 감옥에서 흘러나옵니다.

[Faith's Checkbook - Spurgeon]

10월 19일
조절된 징계
내가 너를 적절한 분량으로 바로잡으리라. (예레미야 30:11)
바로잡힘 없이 버려지는 것은 치명적인 표징일 것이다. 그것은 주님께서 “그는 우상들에게 붙어 있으니 그를 내버려 두라”고 말씀하셨음을 증명할 것이다. 하나님께서 그런 일이 결코 우리의 몫이 되지 않게 하시기를! 끊임없는 번영은 두려움과 떨림을 일으켜야 할 일이다. 하나님께서 부드럽게 사랑하시는 모든 자를 그분은 책망하시고 징계하신다. 그분이 귀히 여기지 않는 자들은 도살을 위한 수소들처럼 두려움 없이 살찌도록 허락하신다. 우리의 하늘 아버지께서 그분의 자녀들에게 매를 사용하시는 것은 사랑 안에서다.
그러나 보라, 바로잡음은 “분량 안에서” 있다. 그분은 사랑은 한량없이 주시지만, 징계는 “분량 안에서” 주신다. 옛 율법 아래 어떤 이스라엘 사람도 “마흔에서 하나를 뺀” 매보다 더 받을 수 없었고, 이것은 신중한 계산과 제한된 고통을 보장했다. 믿음의 가정 안에서 고난받는 각 지체도 그러하다. 모든 매는 세어진다. 우리의 징계는 지혜의 분량, 동정의 분량, 사랑의 분량으로 조절된다. 이렇게 신적인 정하심에 반항하는 것은 우리에게서 멀리 있기를. 주님, 주께서 제 잔에 쓴 방울들을 재어 넣으시려고 곁에 서 계신다면, 저는 기쁘게 주님의 손에서 그 잔을 받아 주님의 지시에 따라 마시며 “주님의 뜻이 이루어지이다”라고 말하겠습니다.
2 : Jeremiah 31 이스라엘의 회복. (1-9) 인도하심과 행복의 약속들, 라헬의 애곡. (10-17) 에브라임이 자기 잘못을 슬퍼하다. (18-20) 약속된 구주. (21-26) 교회를 향한 하나님의 돌보심. (27-34) 복음 시대의 평화와 번영. (35-40)

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[Summary]

제31장
내용: 마지막 날들의 이스라엘.
등장인물: 하나님.
결론: 하나님은 시대의 끝에 다시 이스라엘을 그분 자신과 새 언약 관계로 받아들이실 것이다. 그들은 그분의 말씀에 대한 반역 때문에 수백 년 동안 그 관계에서 끊어져 있었다. 그때 모든 사람이 하나님을 알게 되고 땅은 기쁨의 노래로 가득할 것이다.
핵심 단어: 새 언약, v. 31.
핵심 구절: 3, 33, 34.
놀라운 사실: vv. 33, 34. 이것은 복음 경륜 안에서 예수 그리스도를 받아들인 자들, 성령께 자신을 드려 하나님의 뜻이 자신들에게 계시되게 하는 자들, 그리고 그리스도를 통해 자기 죄가 더 이상 기억되지 않는다는 확신을 가진 자들에게 적용될 수 있다.

[Exposition]

예레미야 31장 해설
계속해서 선지자는 회복의 결과들을 다루었다. 그는 먼저 성의 회복을 묘사했다. 자기 백성을 향한 여호와의 옛 사랑을 확언한 뒤, 그는 성의 건축과 “사마리아 산들에 포도원을 심는” 일을 예고하고, 회개한 백성이 성과 나라로 돌아오는 것을 묘사했다. 이어 그는 주변 민족들에게로 돌아서서, 여호와께서 야곱을 속량하고 구속하셨다는 사실을 그들에게 선언했고, 그들의 번영과 기쁨, 그리고 그분이 그들을 채우실 완전한 만족을 예고했다.
다음 움직임은 슬픔의 지나감을 말한다. 선지자는 먼저 그 슬픔을 묘사하고, 이어 그 비통함을 누그러뜨리고 눈물을 멈추게 하려는 여호와의 약속을 말했다. 그는 에브라임의 입에 자기 징계의 의미를 깨닫고 회개를 선언하는 말을 넣었으며, 다시 하나님께서 그를 기억하시고 그에게 긍휼을 베풀기로 결정하셨음을 확언했다. 그런 다음 그는 시 가운데 끼어들어 백성에게 배교에서 돌이켜 하나님의 회복의 길로 들어오라고 긴급히 호소했다.
다시 노래를 이어받아, 그는 돌아오는 날 백성을 사로잡을 새로운 만족을 찬양했다. 그것은 하나님의 통치와 행정에 대한 만족일 것이다. 여호와를 비난하는 듯 보였던 모든 속담은 버려질 것이다. 그런 다음 그는 새 만족이 자라날 새 언약을 묘사했다. 그것은 조상들과 맺은 외적인 언약과 같지 않고, 영적이고 내적인 것이며, 여호와에 대한 친밀한 지식에 근거할 것이다.
노래의 마지막 움직임은 회복의 맹세에 대한 선지자의 진술로 이루어진다. 그 안에서 여호와께서는 하늘의 표징들을 들어 호소하시며, 구원의 약속을 반복하셨다.

[The Word]

내가 내 법을 그들의 속부분에 두고, 그들의 마음에 그것을 기록하리라.
예레미야 31:33
이 장에서 회복의 위대한 노래가 계속되고 완성됩니다. 그것은 시적 아름다움으로 가득한 언어로 회복된 질서를 묘사합니다. 성은 다시 세워질 것이며, 흩어진 이스라엘은 그곳으로 다시 모일 것입니다. 모든 슬픔과 탄식은 그칠 것입니다. 하나님의 통치와 행정에 대한 완전한 만족과 충족이 있을 것입니다. 그리고 이 모든 것은 새 언약에 의해 세워지고 영속될 것입니다. 그 언약의 성격은 우리가 강조한 말씀들 안에 드러납니다. 옛 언약은 그들에게 주어진 법, 그들의 눈앞에 놓여 그들이 바라보고 순종해야 했던 법에 근거했습니다. 그들의 전체 역사는 그 법을 깨뜨림으로 그 언약을 깨뜨린 역사였고, 아직도 그렇다고 말할 수 있지 않겠습니까? 새 언약도 여전히 법을 제공할 것입니다. 그러나 더 이상 외적이고 객관적인 것으로가 아니라, 내적이고 주관적인 것으로 제공할 것입니다. 이것은 필연적으로 질서 회복의 길이 마음과 영의 변화로 올 것이라는 뜻입니다. 그 변화 안에서 여호와의 법은 영적 교제 가운데 알려지고, 완전한 일치와 기쁨 가운데 순종됩니다. 히브리서 기자는 이 말씀들을 예수 그리스도의 한 희생과 성령의 증언을 통해 성취 가능하게 된 것으로 인용했습니다. 그러므로 오늘 우리는 이 언약 아래 살고 있으며, 예수님을 메시아로 믿는 이스라엘의 씨에 속한 자들도 즉시 여호와와의 같은 언약 관계 안으로 들어갑니다. 이스라엘 전체에 대해서는 이 예언이 아직 성취되지 않았습니다. 그러나 성취될 것이며, 이 영광스러운 회복의 노래 가운데 문자 그대로 성취되지 않을 말씀은 하나도 없습니다.

[Faith's Checkbook - Spurgeon]

8월 29일
풍성한 새 힘
그들의 혼은 물 댄 동산 같으리라. (예레미야 31:12)
오, 자기 영혼이 하늘의 경작 아래 있기를. 더 이상 광야가 아니라 주님의 동산이 되기를! 황무지에서 둘러싸여 나오고, 은혜로 담장을 두르고, 가르침으로 심겨지고, 사랑으로 방문받고, 하늘의 징계로 잡초가 뽑히며, 신적 능력으로 지켜지는 은총 입은 영혼은 주님께 열매를 드릴 준비가 된다.
그러나 동산도 물이 부족하면 메마를 수 있고, 그러면 그 모든 풀들이 시들어 죽을 준비가 된다. 오 내 영혼아, 주님께서 너를 떠나신다면 얼마나 빨리 그런 일이 일어나겠는가! 동방에서 물 없는 동산은 곧 더 이상 동산이 아니게 된다. 아무것도 완성에 이를 수 없고, 자랄 수도 없으며, 심지어 살 수도 없다. 물 대기가 계속될 때 그 결과는 매혹적이다. 오, 성령께서 자기 영혼에 고르게 물을 주시기를. 동산의 모든 부분이 자기 시내를 가지며, 풍성하게 물을 받아, 본성상 아무리 목마른 나무와 풀이라도 충분한 새 힘을 얻게 되기를. 계속적으로 물을 받아, 매 시간이 열기뿐 아니라 새 힘도 가져오기를. 지혜롭게 물을 받아, 각 식물이 꼭 필요한 것을 받게 되기를. 동산에서는 물이 흐르는 곳을 푸르름으로 볼 수 있고, 하나님의 영께서 오실 때도 곧 알아볼 수 있다.
오 주님, 오늘 저에게 물을 주시고, 예수님을 위하여 제가 주께 풍성한 보상을 드리게 하소서. 아멘.

11월 12일
거룩하게 된 영혼들은 만족한다
주가 말하노라. 내 백성이 내 선함으로 만족하리라. (예레미야 31:14)
두 번 나오는 “내”에 주목하라. “내 백성이 내 선함으로 만족하리라.”
하나님으로 만족하는 종류의 백성은 하나님의 소유로 표시된다. 그들은 그분으로 기뻐하므로, 그분도 그들을 기뻐하신다. 그들은 그분을 자기 하나님이라 부르고, 그분은 그들을 자기 백성이라 부르신다. 그분은 그들을 자기 몫으로 삼는 데 만족하시고, 그들은 그분을 자기 몫으로 삼는 데 만족한다. 하나님의 이스라엘과 이스라엘의 하나님 사이에는 기쁨의 상호 교제가 있다.
이 백성은 만족한다. 이것은 장엄한 일이다. 사람의 아들들 가운데 자기 몫이 무엇이든 만족하는 자는 매우 드물다. 그들은 거머리를 삼켰고, 그것은 계속 “다오! 다오!”라고 외친다. 오직 거룩하게 된 영혼들만이 만족한 영혼들이다. 하나님 자신이 우리를 회심시키시고 또한 만족하게 하셔야 한다.
주님의 백성이 자기 주님의 선함으로 만족해야 하는 것은 놀랄 일이 아니다. 여기에는 섞임 없는 선함, 아낌없는 풍성함, 꾸짖음 없는 긍휼, 변함없는 사랑, 남김없는 호의가 있다. 하나님의 선함이 우리를 만족시키지 못한다면, 무엇이 만족시키겠는가? 무엇이라! 우리가 여전히 신음하고 있는가? 하나님의 선함이 만족시키지 못하는 욕망이라면, 분명 그 안에는 잘못된 욕망이 있다.
주님, 저는 만족합니다. 주님의 이름을 찬송합니다.

4월 11일
가까운 교제
다시는 각 사람이 자기 이웃과 자기 형제에게 주를 알라 하며 가르치지 아니하리니, 이는 그들이 작은 자로부터 큰 자에 이르기까지 다 나를 알 것임이라. 주께서 말씀하시느니라. (예레미야 31:34)
참으로 우리가 다른 무엇을 알지 못한다 해도, 우리는 주님을 안다. 오늘 이 약속은 우리의 경험 속에서 참되며, 그것은 작은 일이 아니다. 우리 가운데 가장 작은 믿는 자도 그리스도 예수 안에서 하나님을 안다. 우리가 바라는 만큼 충만하게는 아니지만, 그래도 참으로 실제로 우리는 주님을 안다. 우리는 그분에 관한 교리들만 아는 것이 아니라 그분을 안다. 그분은 우리의 아버지시며 우리의 친구이시다. 우리는 그분을 인격적으로 알고 있다. 우리는 “나의 주, 나의 하나님”이라고 말할 수 있다. 우리는 하나님과 가까운 교제의 관계에 있으며, 그분의 거룩한 동행 안에서 많은 행복한 시간을 보낸다. 우리는 더 이상 우리 하나님께 낯선 자들이 아니며, 주님의 비밀이 우리와 함께 있다.
이것은 자연이 우리에게 가르칠 수 있었던 것보다 더 크다. 혈육이 우리에게 하나님을 계시한 것이 아니다. 그리스도 예수께서 우리의 마음에 아버지를 알리셨다. 그렇다면 주님께서 우리로 자신을 알게 하셨다면, 이것이 모든 구원 지식의 샘이 아니겠는가? 하나님을 아는 것이 영생이다. 우리가 하나님을 알게 되는 즉시 우리는 새 생명으로 살아났다는 증거를 가진다. 오 내 영혼아, 이 지식 안에서 기뻐하고 오늘 온종일 네 하나님을 송축하라!

4월 12일
다시는 기억하지 않으심
내가 그들의 죄악을 용서하고, 그들의 죄를 다시는 기억하지 아니하리라. (예레미야 31:34)
우리가 주님을 알 때 죄들의 용서를 받는다. 우리는 그분을 우리의 범죄를 지나쳐 주시는 은혜의 하나님으로 안다. 이것은 얼마나 기쁜 발견인가!
그러나 이 약속은 얼마나 신적으로 표현되어 있는가. 주님은 우리의 죄들을 다시는 기억하지 않겠다고 약속하신다! 하나님께서 잊으실 수 있는가? 그분은 그렇게 하시겠다고 말씀하시며, 말씀하신 그대로 뜻하신다. 그분은 우리가 결코 죄를 짓지 않은 것처럼 우리를 여기실 것이다. 위대한 속죄가 모든 죄를 너무나 효과적으로 제거하여, 하나님의 생각에는 그것이 더 이상 존재하지 않는다. 믿는 자는 이제 그리스도 예수 안에 있으며, 무죄한 아담만큼 받아들여진다. 아니, 그보다 더 그렇다. 그는 신적 의를 입고 있지만, 아담의 의는 인간적인 것에 불과했기 때문이다.
위대하신 주님은 우리의 죄들을 처벌하기 위해 기억하지 않으실 것이며, 그것들 때문에 우리를 한 원자만큼이라도 덜 사랑하기 위해 기억하지도 않으실 것이다. 빚이 갚아지면 더 이상 빚이 아니듯, 주님은 자기 백성의 죄악을 완전히 지워 버리신다.
우리가 우리의 범죄와 부족함 때문에 애통할 때, 그리고 이것은 우리가 사는 동안 우리의 의무이지만, 동시에 그것들이 결코 우리를 대적하여 언급되지 않을 것임을 기뻐하자. 이것이 우리로 죄를 미워하게 한다. 하나님의 값없는 용서는 우리가 다시는 불순종으로 그분을 근심하게 하지 않기를 간절히 원하게 만든다.
Today

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